Уважение или страх? Я отворачиваюсь, не отвечая.
Куросаки выводит меня через парадную дверь во двор с аккуратно подстриженным газоном. Мощеные дорожки ведут к разным частям поместья: кухня слева, тренировочный зал прямо, еще несколько зданий, которых я не видел.
— Западные люди верят, что цель жизни — сделать себя счастливым. Индивидуальность на первом месте, — он издает низкий звук в горле и щурится на солнце. — Здесь мы верим: когда счастливы все, счастлив и каждый.
Снова молчу. Брови Куросаки сдвигаются, на лбу пролегает складка:
— Говори. Я хочу услышать твои мысли.
Только дурак принял бы это за просьбу. Во мне всё зудит от желания сражаться, даже если мой единственный бунт — это молчание. Но чем быстрее я покончу с этим, тем быстрее вернусь домой.
— Я не собираюсь высмеивать вашу культуру так, как вы высмеиваете мою. Привыкну к вашим поклонам.
Он усмехается:
— Твоей культуре? Американцам, кроме гордости, и похвастаться нечем.
Я хмурюсь. Он продолжает идти с той же насмешливой ухмылкой.
— Поклоны — это не только культура. Как лидер, я служу им, а они служат мне. Мы — слуги друг друга.
— Тогда почему кланяются только они? — замечаю я.
— Быть лидером — значит нести тяжелое бремя, — он смотрит на горизонт. — Им поручено задание — внести вклад в миссию. В обмен я обязан защищать, обеспечивать и обогащать жизнь каждого из них. Они служат один к одному. Я служу один ко многим. Это и есть обмен.
Мы проходим мимо одного из искривленных деревьев сакуры. Он останавливается под ним:
— Я долго ждал, когда ты придешь ко мне. Есть ли что-то, что ты хотел бы узнать о своем прошлом?
Внутри всё колет. Конечно, у меня есть вопросы.
— Нет, — отвечаю я жестко.
— Даже о своей матери?
Я вздрагиваю. Мы тренируемся уже какое-то время, но он впервые заговорил о ней. Главарь якудза замирает под мертвым деревом и прижимает руку к стволу. Его голос такой мягкий, что приходится податься вперед, чтобы расслышать:
— Твоя мать — та, кто дала тебе имя.
Сердце начинает колотиться.
— Разве ты не спросишь? — дразнит он, подвешивая обещание ответов в воздухе.
Я борюсь. Всеми силами пытаюсь удержаться. Но я так долго искал…
— Как меня зовут?
— Кейджи, — говорит он с улыбкой.
— Кей-джи? — я произношу это так же, как он. На языке звучит неуклюже. Имя не кажется моим. Совсем не я. — Что оно значит?
— «Правитель, действующий по своему усмотрению». — Ветер подхватывает его бороду. — Ты рожден, чтобы править. Она тоже это знала.
Кейджи.
— Знаешь ли ты первый урок, который должен усвоить лидер?
Судя по тренировкам, это умение выжить в ножевом бою без оружия.
— Видение, — он внимательно наблюдает за мной. — Ты должен настолько отчаянно и страстно верить в мир, которого не существует, что сделаешь всё, чтобы создать его, вытащить из небытия в реальность. Лидер может это сделать, — он делает шаг вперед. — И ты можешь.
Я отступаю:
— Мое видение отличается от твоего.
— У нас больше общего, чем ты думаешь.
Он сумасшедший? Я сверлю его взглядом:
— Работа с Джародом Кроссом, «Проект Благодарность» — это твое видение мира?
— Всё, что я делаю, я делаю, чтобы заработать то, что по праву принадлежит мне, — он протягивает руку и шепчет: — Но важнее то, что я делаю это, чтобы восстановить свою семью.
Я отстраняюсь. Куросаки разражается смехом:
— Даже сейчас, после всего, что я сделал для тебя, ты всё еще смотришь на меня как на монстра.
— Ты преступник.
— Я твой отец.
— Ты донор спермы, — рычу я.
Вижу, как его рука летит ко мне. Остаюсь на месте, ожидая жжения от удара. Но он не приходит. Рука Куросаки замирает в дюйме от моей щеки. Его грудь тяжело вздымается, он медленно опускает руку, глядя на мертвое дерево.
— Она не хотела бы, чтобы мы дрались. Не здесь, перед ней.
Дыхание вырывается из груди быстрее, хаос бурлит внутри. Этот человек больше чтит мертвых, чем живых. Я иду в наступление, видя трещину в его броне:
— Моя мать была доброй?
— У неё было доброе сердце.
Я использую нож, который он мне дал, и вонзаю его:
— Ты торговал студентами-стипендиатами с политиками. Была бы она довольна этим?
Его спина напрягается. По крайней мере, у него есть хоть капля стыда, особенно когда дело касается моей матери.
Она была его совестью.
— Твоя мать верила в мое видение.
— В какое видение, приносящее в жертву невинных?
— Невинных? Они были приманкой из-за собственной жадности.