ЧАСТЬ ВТОРАЯ: ПЕЩЕРА ОТШЕЛЬНИКА Глава 7

Это произошло, когда Кашивада вместе с Рикой прошли через холл больницы и начали подниматься на эскалаторе вверх. Одновременно на спускающемся вниз эскалаторе мимо проехал доктор. Увидев их, он улыбнулся и поздоровался.

Это был молодой, слегка за тридцать, красивый мужчина, которого Кашивада видел впервые. Он понял, что это был доктор, потому что воротник его белого халата был особенно чистым.

Он хотел было оглянуться и взглянуть на доктора ещё раз, но тут Рика тихо прошептала ему на ухо:

— Это доктор Охаси, он недавно начал наблюдать за Харуной…

Кашивада вдруг понял: оказывается, доктор поздоровался только с Рикой.

Эскалатор достиг второго этажа, где располагались магазинчики и столовая. Поскольку было далеко за полдень, все заведения были переполнены людьми. Примерно половина из них приходилась на пациентов, а другая — на посетителей.

Рика хотела подробно рассказать о состоянии здоровья Харуны перед тем, как навестить её, поэтому они решили сначала пообедать.

Наконец-то они смогли сесть друг напротив друга за столом. Кашивада осознал, что это первый раз, когда они встречаются вне подготовительной школы. Раньше их совместные обеды ограничивались перекусом сэндвичами на ступеньках лестницы на полуподвальном этаже. Это был первый раз, когда они нормально принимали пищу, сидя за столом.

Хотя чувство вины уже полностью исчезло. Больница располагалась достаточно далеко от подготовительной школы, так что вероятность случайно встретить знакомых была крайне мала.

После того, как Рика заказала итальянскую пасту, она сделала глоток воды из стакана и спросила Кашиваду:

— Как прошла ваша поездка в Осиму?

Благодаря кропотливой работе Харуны, им удалось расшифровать сообщение и получить координаты, по которым была обнаружена пещера Эн-но Гёдзя.

— Там обрушилась скала.

Если бы его спросили: «Что случилось на Идзуосиме?», это было бы самый краткий ответ.

— Обрушилась скала?

— Это не то событие, которое могло попасть на новостные каналы, но для жителей острова Идзуосима оно много значило.

Кашивада сделал паузу, призадумавшись, а потом как можно подробнее описал то, что он увидел при посещении пещеры Эн-но Гёдзя.

Свой маршрут вдоль побережья, который закончился тропой, ведущей через туннель, пробуренный морскими волнами в отвесной скале, внезапно появившуюся пещеру, перед которой галечный пляж омывался белыми волнами…

Выслушав описание внутренней части пещеры, Рика уже могла представить чёткую картину. В конце пещеры глубиной стояла каменная статуя ростом менее метра. Когда Кашивада дотронулся до неё, огромная скала обрушилась, закрыв выход, и пещера, которая и так была довольно темной из-за недостатка солнечного света, сразу погрузилась во мрак...

Рика закрыла глаза и несколько раз представляла эту сцену, невольно вспомнив описание из первого тома «Кодзики»[1].

Она была хорошо знакома с различными древними японскими литературными произведениями, а к «Кодзики» относилась наиболее серьезно.

— Сенсей, вы когда-нибудь читали «Кодзики»?

Кашивада только покачал головой:

— Нет.

Большинство знаний Кашивады было подчерпнуты из книг, и он любил читать. Однако у него не было более глубокого понимания японской классической литературы. Он знал время написания, а также основное содержание «Кодзики», но никогда не читал её.

«Кодзики» — старейшая книга по истории Японии, содержащая древний и героический эпос народа ниходзин[2], составленная сказителем Хиэда-но Арэ и записанная под диктовку придворным О-но Ясумаро. Она разделена на три части: верхнюю, среднюю и нижнюю. Части, написанные в стиле исторических хроник, начинаются примерно со второй половины средней, а до этого описываются мифы с сильным оттенком фантастики.

Эта книга была составлена по поручению императрицы Гэммей в 722 году нашей эры, хотя план ее создания был заложен еще во времена правления императора Тэмму. Изгнание Эн-но Одзуны на остров Идзуосиму произошло в период правления императора Момму, через два поколения после императора Тэмму. Время создания «Кодзики» совпало с эпохой рождения Эн-но Одзуны. Последний император, упомянутый в «Кодзики» — императрица Саймэй, правила во время рождения Эн-но Одзуны.

Книга «Кодзики» описывает величественные истории, начиная с сотворения мира, включая формирование гор, течение приливов и отливов, размножение растений и другие природные явления. В начале повествования появляются божества Идзанаги и Идзанами[3], посланные небесами, чтобы создать страну Японию.

Когда Идзанами рожала бога огня, она умерла. Чтобы вернуть жену к жизни, Идзанаги пошел в страну смерти (Ёму)[4]. Однако ничего не вышло, и он снова вернулся на землю, вошел в море восходящего солнца, чтобы очиститься от скверны страны смерти. В этот момент из частей его тела родились три божества: Аматэрасу, Цукиёми и Сусаноо.