«Нам нужно быть готовыми к тому, что в ближайшем будущем мир может внезапно принять новую форму».

— По крайней мере, мы сейчас не находимся в мире, сгенерированном компьютером, так как в таком мире не может возникнуть сознание.

«Ты имеешь в виду, что искусственная жизнь не может порождать сознание, и что сознание — это особенность жизни?»

— Машины не способны к самообучению.

«Самообучающиеся программы существуют».

— Но они не могут иметь детей.

«Программы, которые могут самовоспроизводиться, тоже существуют».

— Невозможно, совершенно невозможно, чтобы искусственные формы жизни могли проникнуть вовне. Даже если они могут многократно перерождаться, они обязательно будут постепенно деградировать.

«Почему ты так думаешь?»

— Искусственные формы жизни не могут взаимодействовать с водой.

«Ты говоришь о настоящей, реальной воде?»

— Да, именно так.

«С компьютером они действительно несовместимы — достаточно пролить немного воды, чтобы он сломался».

— В циклической системе передачи тепловой энергии, постоянно взаимодействуя с водой, возникает жизнь. Хотя искусственная жизнь создавалась методом проб и ошибок, за последние четыре миллиарда лет она ни разу не исследовала эту неизведанную территорию. От самых первых клеток, постоянно накапливающих воспоминания, в конце коллективной памяти расцветает сознание. Это похоже на длинную реку, которая выходит за пределы времени и пространства.

«Длинная река…»

— Я побывал в пещере Эн-но Гёдзя на острове Идзуосима, своими глазами видел каменную статую Эн-но Одзуны и пережил невероятное ощущение. Начиная с эпохи мифологии и заканчивая древними временами, а затем с этих древних времён до наших дней, я уже на собственном опыте почувствовал силу кровных связей, передаваемую поколениями людей через несколько тысячелетий истории.

Я увидел, как бесчисленные миллиарды и триллионы людей рождались в этом мире, от рождения до смерти, постепенно накапливая эмоции. Это были не только положительные эмоции — великие мысли, жертвенность, стремление, забота и идеалы, но и негативные представления о плотских желаниях, раскаяние, стыд, жестокость, ненависть и гнев — все они сливались воедино. За одно мгновение я заглянул в часть этих эмоций. Не знаю, было ли это случайностью, но я увидел женское лицо, постоянно меняющееся через поколения.

«Женское лицо… Так внезапно».

— Я видел его, очень чётко.

«То изображение лица?»

— Я постараюсь передать это более ясно. Ну, как, ты видел его?

«Хотя немного размыто, в моём сознании тоже появилось женское лицо. От пожилой женщины до молодой, лицо менялось так быстро, что это завораживало».

— Кажется, я смог точно передать его тебе.

«Но я не могу уловить даже намёка на эмоции. Чьё же лицо оно тебе напомнило?»

— Пещера Эн-но Гёдзя была очень похожа на утробу. Если пройти через обвалившийся выход, оттуда виднеется море. Какой образ тебе приходит на ум?

«Мать».

— Да, мы все рождаемся из чрева матери. Мы приходим в этот мир через наших матерей, создаём воспоминания, передаём их следующему поколению, а затем умираем.

«Переродившись в этом мире уже более четырёх лет назад, мы даже не поинтересовались и не позаботились о матери, которая нас родила».

— Тебе трудно это представить?

«Мы даже не знаем, жива ли сейчас мать Рюдзи Такаямы, и, по крайней мере, это нам обоим должно быть интересно».

— Возможно, из-за того, что мы потеряли память, мы и не проявляли к этому интереса.

«Да, как-то некрасиво получилось».

— Ты можешь навестить мать Рюдзи Такаямы?

«Что ты говоришь? Разве ты думаешь, что она будет рада увидеть, как её умерший сын вернётся воскресшим?»

— Конечно, она будет рада. Как правило, матери ждут, когда их сыновья вернутся домой. «Я надеюсь на это».

[1] Поза万岁 – похожа на ту позу, в которую встают при выкрике «Банзай!», либо «Ура!».

[2] Ваджра (санскр. वज्र, по-тибетски: дорчже) — ритуальное и мифологическое оружие в индуизме, тибетском буддизме и джайнизме. Было создано божественным ремесленником Тваштаром из костей мудреца Дадхичи для Индры.

Имея важное религиозное и культурное значение, символ ваджры распространился вместе с индуизмом, а затем с буддизмом во многие части Азии. Он встречается в Индии, Непале, Тибете, Бутане, Таиланде, Камбодже, Мьянме, Индонезии, Китае, Корее, Японии, Монголии и России.

[3] Регион Кинки, другое наименование региона Кансай. Кинки обозначает дословно «тихо», «пристоличный регион».

[4] Вирако́ча — божество, которое в религии и мифологии многих доколумбовых народов Андского региона являлось сотворителем мира. За исключением инков, которые почитали его отдельно, у многих народов Виракоча отождествлялся с творцом мира Пача Камаком и встречался с двойным именем Пача Камак-Виракоча.