За первые 14 лет жизни я сменил 18 домов в 6 штатах, что дало мне возможность ознакомиться с множеством разных философий. В любом случае, я систематически посещал одну церковь за другой, каждый раз всем сердцем надеясь, что за этими дверьми я найду то, что искал. Но, переходя от одной религии или философии к другой, я испытывал только возрастающее разочарование, потому что каждая из них кричала о своей правоте, провозглашая всех других неправыми. В таких условиях, все более и более теряя надежду, я чувствовал, что не нашел ответы, которые ищу. Только открыв для себя учение Абрахама, я начал понимать эти кажущиеся философские противоречия и перестал испытывать по отношению к ним негативные чувства. До тех пор мои поиски ответов продолжались.

Что сказала доска Оуйя

Хотя я никогда лично не имел дела с доской Оуйя, мое мнение о ней было крайне отрицательным. Я считал, что это (в лучшем случае) – просто игра, а в худшем – фальсификация. Поэтому, когда в 1959 году друзья из города Спокан, штат Вашингтон, предложили мне поиграть с доской, я тут же отказался от такой смехотворной идеи. Но друзья настаивали, и в результате, я впервые столкнулся с доской на практике и сам наблюдал вполне реальный феномен.

Поскольку я все еще продолжал искать ответы на накопившиеся за всю жизнь вопросы, я спросил доску: «Как мне стать воистину хорошим?» Сначала планшетка с огромной скоростью показала алфавит, а потом указала ч-и-т-а-й.

«Что читать?» – спросил я. Доска ответила к-н-и-г-и. Потом, когда я спросил: «Какие книги?» – она (с огромной скоростью) показала: л-ю-б-ы-е-а-л-ь-б-е-р-т-а-ш-в-е-й-ц-е-р-а. Мои друзья никогда не слышали об Альберте Швейцере, а я знал о нем очень мало, но был крайне заинтересован и решил узнать больше о человеке, который только что таким необычайным способом попал в сферу моего внимания.

В первой же библиотеке, до которой я добрался, я обнаружил большую подборку книг этого автора и систематически прочитал их все. Не могу сказать, что я нашел в них конкретные ответы на свой длинный список вопросов, но книга Швейцера «Поиски исторического Иисуса» донесла до меня мысль, что существует куда больше способов воспринимать мир, чем я признавал.

Мой энтузиазм в отношении того, что я считал возможным путем к просветлению и ответам на все мои вопросы, в результате угас, потому что я не получил от доски Оуйя ни просветления, ни ответов. Но зато я начал понимать, что существует способ разумного общения, который я не считал возможным, пока не столкнулся с ним сам.

Когда я пытался использовать доску Оуйя в одиночестве, она не работала, но, ведя кочевую жизнь эстрадного артиста, я испытывал ее со многими людьми и нашел троих, с кем это получалось. С моими друзьями из Портленда, штат Орегон, у которых доска работала, мы провели сотни часов за «разговором», как мы считали, – с не-физическими сущностями. С нами говорила череда пиратов, священников, политиков и раввинов! Это было очень похоже на разговоры на вечеринках, когда ваши собеседники представляют широкий диапазон биографий, взглядов и интеллекта.

Должен сказать, что я сам не узнал от доски ничего полезного – ничего такого, что мог бы использовать в повседневной жизни или передать кому-то еще, поэтому, в конце концов, я ее выбросил, чем и закончился тот период моего интереса к доске Оуйя и ее использованию. Однако этот примечательный опыт, особенно с Разумом, который посоветовал мне читать книги, – не только пробудил во мне осознание того, что «там» существует больше, чем я сейчас способен понять, но и намного усилил мое желание искать ответы. Я начал верить, что возможно подключиться к Разуму, который обладает знаниями об устройстве Вселенной, о том, зачем мы здесь, как нам жить счастливее и как приблизиться к цели нашего бытия.

Думайте и богатейте

Наверное, первый случай, когда мне довелось найти практические ответы на все увеличивающийся список вопросов, связан с удивительной книгой, которая попала мне в руки, когда в 1965 году я давал концерты в колледжах и университетах. Книга лежала на кофейном столике в холле небольшого отеля в Монтане, и я помню, что почувствовал внутреннее противоречие, когда держал ее в руках и читал на обложке слова «Думайте и богатейте», Наполеон Хилл.

Заглавие вызвало у меня негативное отношение. Меня, как и многих других, учили недолюбливать богатых людей, оправдывая отсутствие легкодоступных ресурсов у меня самого. Но в этой книге было что-то неудержимо привлекательное, и когда я прочитал первые 12 страниц, у меня встали дыбом волосы, а по спине побежали мурашки.

Сейчас мы уже знаем, что эти физические интуитивные реакции – признак того, что мы находимся на пути к чему-то необычайно важному, но даже тогда я чувствовал, что книга пробудила во мне осознание: мои мысли имеют значение, а жизненный опыт в определенном смысле является отражением моих мыслей. Книга была увлекательной и интересной. Она вызывала у меня желание попытаться последовать предлагаемым рекомендациям, – что я и сделал.

Их практическое применение сработало для меня настолько хорошо, что вскоре я смог создать международный бизнес, позволивший мне значительно изменить жизни тысяч людей. Я начал учить принципам, которым учился сам. Но хотя лично я получил необычайную пользу от книги Наполеона Хилла, у большинства моих учеников жизнь не изменялась столь разительно, что бы они ни делали, поэтому я продолжал искать более точные ответы.

Сет говорит о создании собственной реальности